道教神像的特点与道家的哲学思想有着天然的联系，道教神像藏，1.8米铸铜道教神像，它具有高度的表现性、抽象性和写意性。道教神像强调精神领域的自由，追求道德、强调美与善的和谐，不求艺术同具体客观事物相验证，强调“以意为主”、“以神写形”。
道教的美学思想是出世的，顺应自然，“独善其身”的，四川道教神像，追求的个性和解脱。它重“道”轻“器”，重“意”轻“言”，它认为“天地有大美而不言”，形式不过是一种启示、一种象征，不论何种形式都无不表现一定的道理、一定的人格。
道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教造像由于***的地位、作用不同，定做大型道教神像，所以其形象制作要求也不同。现存***的道教造像主要有：西安碑林博物馆保存的唐代老子石刻像；太原市山西省博物馆二部的唐代常阻天尊像；太原晋祠宋代侍像；山西晋城玉皇庙金元时代的二十八宿造像等等，均为世界***的中国古代雕塑珍品。
道教神像
北京故宫内的皇极殿前，有一处几乎每个来故宫参观的游人必到的地方——九龙壁。我国现存有三处九龙壁，故宫九龙壁、北海九龙壁和山西大同九龙壁。故宫的九龙壁，是其中精美的一座，堪称我国古代城市雕塑的。
河北鼎泰铜雕厂是一家集科研、开发、设计、生产、加工于一体的大型现代化雕塑企业。主要产品有铸铜雕塑，人物雕塑，现代人物，动物雕塑，铜佛像，浮雕，城市雕塑，园林雕塑，铜雕塑，仿古铜雕等，造型精美，工艺精良。
主体性的城市雕塑主要反映历史和时代的潮流、人民的理想和愿望。它们往往以形象的语言，用象征和寓意的手法揭示出某个特定环境和建筑物的主题。它们也有很丰富的思想内涵，道教挂神像，比较大的体量，也需要在所处的环境空间中占据显要的甚至主导的位置，发挥统率和聚焦的作用。
我国古代名医古代神医人物塑像古代神医人物塑像分别是针灸之祖———黄帝；脉学倡导者———扁鹊；***之祖———华佗；医圣———张仲景；预防医学的倡导者———葛洪；药王———孙思邈；之祖———钱乙；法医之祖———宋慈；药圣———李时珍；《医宗金鉴》总修官———吴谦等。
针灸之祖———黄帝黄帝传说中中原各族的共同。现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书对***的记载和论述特别详细。
脉学倡导者———扁鹊扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。
***之祖———华佗华佗华佗又名敷，字无化，道教神像雕像，后汉末沛国（今安徽亳州）人。尤擅***，对“肠胃积聚”等病，饮沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。
医圣———张仲景张仲景名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时***流行，病死者甚多。他的著作《***杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。
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